THÁNH THỂ (Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy) (Rạng, Lễ Tiệc Ly 06/04/2023)

Hiến chế Phụng Vụ của công đồng Vaticanô II dạy :

“Công cuộc cứu chuộc nhân loại và tôn vinh Thiên Chúa cách hoàn bị như thế đã được tiên báo trong dân Cựu Ước qua những kỳ công của Chúa, nay được Chúa Kitô hoàn tất, nhất là nhờ mầu nhiệm phục sinh gồm cuộc Khổ Nạn hồng phúc, việc sống lại từ cõi chết và lên trời vinh hiển của Người…(số 5) để chu toàn công việc lớn lao ấy, Chúa Kitô hằng hiện diện trong Giáo Hội, nhất là trong các hoạt động phụng vụ. Người hiện diện trong hy lễ, không những trong con người thừa tác viên, “vì như xưa Người hiến mình trên thập giá, thì nay chính Người cũng dâng mình nhờ thừa tác vụ của linh mục”, mà nhất là hiện diện thực sự dưới hai hình Thánh Thể.

Người hiện diện trong các Bí Tích nhờ quyền năng của Người ; vì thế ai rửa tội là chính Chúa Kitô rửa tội. Người hiện diện trong lời của Người vì chính Người nói khi người ta đọc Kinh Thánh trong Giáo Hội. Sau hết, Người hiện diện khi Giáo Hội cầu khẩn và hát Thánh Vịnh, như chính Người đã hứa : “Đâu có hai, ba người nhân
danh Thầy mà họp lại, Thầy sẽ ở giữa họ” (Mt 18, 20) (số 6)

Bởi vậy, phải ý thức lại lời xác quyết : “Phụng vụ là chóp đỉnh sinh hoạt của Giáo Hội đồng thời cũng là nguồn mạch các nhân đức.” (lời giới thiệu). Mọi canh tân, hoạt động, phát triển của giáo xứ phải bắt đầu từ Phụng Vụ và được nuôi dưỡng bởi Phụng Vụ, kể cả việc xây Nhà Thờ. Chính Công Đồng đã ưu tiên về Phụng Vụ khi ra hiến chế này trước tiên trong tất cả các văn kiện mình. Chúng ta cùng nhau xác tín lại việc Chúa Kitô hiện diện trong Phụng Vụ của Giáo Hội và vui mừng kéo dài niềm hạnh phúc được lưu lại với Người như ước nguyện của Thánh Phêrô trong bài Phúc Am Chúa Nhật 2 Mùa Chay năm A hôm nay : “Lạy Thầy, chúng con được ở đây thì tốt lắm...” (Mt 17, 4) và hãy “cắm lều” bên Chúa.

Phụng Vụ có vị trí quan trọng như thế. Trong khi đó, Thánh Thể lại là trọng tâm của Phụng Vụ : “Nếu Phụng Vụ thánh chiếm ưu vị trong đời sống Giáo Hội, thì có thể nói rằng trái tim và trung tâm của phụng vụ là Bí Tích Thánh Thể, bởi vì Thánh Thể là nguồn suối ban sinh khí, khả năng thanh luyện và bổ dưỡng chúng ta, thành ra chúng ta không còn sống cho chính mình nữa, nhưng sống cho Thiên Chúa, và chúng ta sống liên kết rất mật thiết với nhau nhờ lòng mến.” (ĐTC Phaolô VI, Thông điệp Mầu Nhiệm Đức Tin, số 2).

Giáo Lý Lý Hội Thánh Công Giáo (GLHTCG) số 1324 đã nhắc lại lời dạy của Hiến Chế Giáo Hội : “Thánh Thể là nguồn mạch và tột đỉnh của đời sống Kitô hữu” (x.Lumen Gentium. 11). Tựa đề của Thông điệp thứ 14 : “Giáo Hội từ Thánh Thể” của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II làm rõ hơn nữa tầm quan trọng số một của Bí Tích cực thánh này, rằng : “Giáo Hội múc nguồn sống từ Thánh Thể”, “Giáo Hội sống nhờ Thánh Thể”.

Thánh Thể không chỉ cao cả, quan trọng mà còn “Phong phú vì được gọi bằng nhiều danh hiệu khác nhau, mỗi danh hiệu gợi lên một số khía cạnh : Lễ Tạ Ơn ; Bửa Ăn Của Chúa ; Lễ Bẻ Bánh ; Cuộc Tưởng Niệm Chúa Giêsu chịu chết và sống lại ; Hy Lễ Thánh ; Hy tế Thánh Lễ ; Hy Lễ Ca Ngợi ; Hy Lễ Thiêng Liêng ; Hy Lễ Tinh Tuyền và Thánh Thiện.” (x. GLHTCG số 1328-1330). Chính Chúa Giêsu-Đấng Thánh, Chí Thánh, ngàn trùng Chí Thánh (Isaia ) hiện diện thật sự trong hình bánh rượu của Thánh Thể mà Đức Phaolô VI gọi là “hiện diện thực tại tuyệt vời, hoặc nói theo phép “hoán xưng” thì đây là hiện diện bằng bản thể và bởi vì do cách hiện diện này, Đức Kitô, Thiên Chúa làm người hiện diện toàn vẹn.” (Mysterium Fidei, số 40). Do đó, phải dành cho việc tôn thờ Thánh Thể bằng một hành vi phụng tự cao nhất dành cho Thiên Chúa, Đấng mà thời Cựu Ước thấy Ngài thì phải chết theo quan niệm “kính nhi viễn chi”, trừ Môsê được diện đối diện...”

Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy

ngày chầu lượt giáo xứ Bình An, 20/02/2005

Rạng, Lễ Tiệc Ly 06/04/2023