SỐNG LẠI CÙNG ĐỨC KITÔ (Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy)

Chúng ta rất quen thuộc, và đôi khi thấy tầm thường với lời kinh bình dân “Cải tội bảy mối có bảy đức” : thứ nhất-khiêm nhường chớ kiêu ngạo ; thứ hai-rộng rãi chớ hà tiện… thứ bảy-siêng năng việc Đức Chúa Trời chớ làm biếng. Con người cũ bởi Ađam xưa trong sa ngã, để lại cho nhân loại sự yếu đuối dễ phạm tội mà các nhà tu đức liệt kê trong bảy mối tội đầu ấy. Ước gì ân sủng của Đấng chịu đâm thâu, giúp chúng ta đóng đinh các tính : kiêu căng-bất phục tùng ; tính hà tiện-ích kỷ ; tính đam mê dâm dục; tính hờn giận-tự ái ; thói mê ăn uống nhậu nhẹt say sưa ; lòng ghen ghét-hận thù ; và lối sống lười biếng việc tông đồ giáo xứ. Ước gì bảy nết xấu ấy đã bị đóng đinh, đã chết đi trong ngày Thứ Sáu hôm qua, hầu giúp ta hôm nay sống lại với những nhân đức trong Đấng Phục Sinh.

Sống lại cùng Đức Kitô, để nên giống Ađam mới, nên người con mới trong cuộc tạo dựng mới của lịch sử. Đó là lý do phụng vụ Lời Chúa hôm nay mời chúng ta nghe lại cuộc sáng tạo lúc khởi đầu thế giới, hầu có thể đối chiếu với cuộc tái tạo trong Đức Kitô, mà lời nguyện đã so sánh : “công trình tạo thành vũ trụ thuở ban đầu tuy đã kỳ diệu, nhưng công trình cứu độ của Đức Kitô… còn kỳ diệu hơn nữa”

Một biến cố kỳ diệu thời Xuất Hành, buộc phải được lập lại trong đêm nay là cuộc vượt qua Biển Đỏ khô chân, hình bóng của bí tích Rửa Tội. Như dòng nước Biển Đỏ giúp Dân Cựu Ước thoát ách nô lệ Aicập, thì nay, qua nước thánh tẩy Dân của giao ước mới được thoát khỏi vòng nô lệ tội lỗi, thói hư nết xấu, trở thành con cái tự do của Thiên Chúa.

Sức sống mới của Đức Kitô trong đêm nay sẽ tiếp tục ban cho chúng ta cách dồi dào, miễn phí bằng Thánh Thể. Nguồn sống này đã được Isaia nói trước khoảng 600 năm trước Phục Sinh trong bài đọc 3, kêu mời những “ai khát, ai đói hãy đến “uống nước”, “mua bánh, mua rượu” “mà không phải trả tiền, không cần đổi chác gì”. Đấng Phục Sinh mà Giáo Hội vui mừng gặp gỡ trong đêm nay, tiếp tục đến với chúng ta nơi Thánh Thể tạo cơ hội cho chúng ta sống lời ngôn sứ này : “Hãy tìm Chúa khi còn tìm được, hãy kêu cầu Người khi Người còn ở gần. Kẻ gian ác hãy bỏ đường lối mình, và kẻ bất lương hãy bỏ những tư tưởng mình, hãy trở về với Chúa, thì Người sẽ đoái thương, hãy trở về với Thiên Chúa chúng ta…”.

Thật ý nghĩa khi chúng ta đang sống trong Năm Lời Chúa, lại được chính bài đọc này nêu bậc giá trị và sức mạnh của Lời Chúa, một nguồn sống như mưa sa, song hành với Thánh Thể giúp tâm hồn tín hữu “sinh hoa kết quả” : “Như mưa tuyết từ trời rơi xuống và không trở lên trời nữa, nhưng chúng thấm xuống đất, làm cho đất phì nhiêu, cây cối sinh mầm, cho người gieo có hạt giống… cũng thế, lời từ miệng Ta phán ra sẽ không trởi lại với Ta mà không sinh kết quả, nhưng nó sẽ thực hiện ý muốn của Ta, và làm tròn sứ mạng Ta uỷ thác”. (x. Is 55, 1-11).

Thánh Thể và Lời Chúa, sức mạnh, sức sống của Đấng Phục Sinh sẽ làm cho chúng ta, không chỉ hôm nay, mà trong suốt cuộc hành trình tại thế của đời mình, đủ sức thực hành lời dạy của thánh Phaolô dành cho tín hữu Rôma “Anh chị em thân mến, tất cả chúng ta đã chịu phép rửa trong Đức Kitô, tức là đã chịu phép rửa trong sự chết của Người, và chúng ta đã cùng chịu mai táng với Người… thì cả chúng ta cũng phải sống đời sống mới như Đức Kitô vinh hiển”. (Rm 6, 3-6)

Con người cũ của chúng ta với bảy mối tội đầu, trong đó mỗi người có một nết xấu cầm đầu, mà mình và Chúa biết. Tất cả, theo lệnh của thánh Phaolô, cần phải được đóng đinh, cần bị hủy đi, hầu giúp chúng ta không còn làm nô lệ cho tội và nết xấu, mà sống lại trong đời sống mới của các nhân đức đối lập cần thiết, nhờ Đấng Phục Sinh :

Đó là cùng sống lại với Đấng Phục Sinh nơi nhân đức “hiền lành và khiêm nhượng trong lòng”(Mt 11, 29)

Đó là noi gương Đấng trao ban chính mình để “biết cho đi mà không tính toán”

Đó là nên người diễm phúc “có lòng trong sạch để được nhìn xem Thiên Chúa” (Mt 5,8)

Đó là nên giống Chiên Thiên Chúa được Giêrêmia tiên báo-“chiên hiền lành bị đem đi làm thịt” (Gr 11, 19) không căm hờn.

Đó là thay “mê ăn uống” bằng cách sống theo nguyên tắc của sách Tôbia : “Đừng uống rượu đến say sưa, cũng đừng lấy việc say sưa làm bạn đường của con.”(4,15) và sách Huấn Ca “Ăn chừng mực sẽ ngủ thoải mái, thức dậy sớm, tâm hồn được thảnh thơi; kẻ ăn uống quá độ thì mất ngủ đã đành, mà còn bị thượng thổ hạ tả.” (31, 20)

Đó là thay kiểu ghen ghét bằng việc suy niệm lời Chúa trên thánh giá “Lạy Cha, xin tha cho họ vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23, 34) để tha thứ “không chỉ bảy lần mà bảy mươi lần bảy” (Mt 18, 22)

Đó là biết “siêng năng việc Đức Chúa Trời” mà hoạt động liên lĩ trong giáo xứ, theo gương và lời Chúa Giêsu dạy : "Cho đến nay, Cha tôi vẫn làm việc, thì tôi cũng làm việc."(Ga 5,17)​

Ba phụ nữ thánh Marcô kể lại hôm nay đi tìm Chúa. Họ chưa nghĩ đến việc Người phục sinh, nên họ ra mộ, và trở thành những người “tìm Người Sống nơi kẻ chết” (Lc 24, 5). Họ đáng khen ở lòng mến, nhưng chủ đích của họ lại tìm xác Chúa để “xức thuốc thơm”, chứ chưa tìm Đấng Sống Lại, tìm sự sống lại.

Xin Đấng Phục Sinh chỉ cho chúng ta đừng quay lại tìm con người cũ-“xác cũ” của chúng ta, nhưng hướng về phía trước, hướng về sự phục hồi trong nhân đức với Đấng Phục Sinh.

Cầu chúc tất cả những người cầm nến sáng được đốt lên từ nến Phục Sinh hôm nay, nhờ “Lời Chúa đèn soi cho con bước” (x.Tv 119, 105), biết vượt qua đêm tối, “nên con cái sự sáng, luôn bước đi trong ánh sáng”(Nghi Thức Rửa Tội), thành “ánh sáng thế gian” (Mt 5, 14), để trong ngày sống lại, chúng ta sẽ gặp Đấng là “Ánh Sáng bởi Ánh Sáng, Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật”(Kinh Tin Kính) nơi “Không còn đêm tối nữa… không cần ánh sáng của đèn, cũng chẳng cần ánh sáng mặt trời, vì Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ chiếu sáng trên họ, và họ sẽ hiển trị đến muôn thuở muôn đời. (Kh 22, 5). Amen.

Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy

Giảng lễ Vọng Phục Sinh 2006 tại Bình An

Rạng, 2023 nhờ Facebook loan báo, lưu giữ và nhắc nhớ…